MERRY CHRISTMAS AND HAPPY NEW YEAR 2007

JOYEUX NOËL ET BONNE ANNÉE 2007

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Semaine du 25-31 décembre 2006

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L’icône et l’islam : Pamela Chrabieh

Émission Second Regard,

3 décembre 2006, Radio Canada

Un reportage de Jean-Robert Faucher

Merci Robert et à toute l'équipe de Second Regard!

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De Philippe Martin:

'Voici la onzième édition des portraits de blogueurs, avec Pamela Chrabieh Badine'.

On peut trouver l'entrevue sur Dailymotion, Cent Papiers et YULBUZZ.

Merci à Philippe et Christian Aubry!

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Lundi 25 décembre 2006:

A tous mes amis-es, collègues, lecteurs et lectrices, je vous souhaite de tout coeur un Joyeux Noël et une Année 2007 empreinte de paix, cette paix que nous recherchons tous-tes d'une manière ou d'une autre, quel que soit l'endroit dans lequel nous nous trouvons. Pour la première fois, nous avons reçu mon mari et moi nos parents pour le réveillon de Noël. En dépit du beau moment que nous avons partagé, je ne vous cache pas la tristesse qui m'envahit ce matin du 25 décembre, comme si je pressens le caractère éphémère du bonheur... Comment être heureux en ces temps de guerres, de conflits, d'exclusions, d'inégalités et d'injustices? Comment avoir le coeur à la fête? L'année 2007 sera-t-elle meilleure que 2006? Y aura-il moins de carnages et plus d'amour et de convivialité? Je l'espère encore... Toutefois, au niveau local Libanais, les facteurs de conflit pèsent plus lourd sur la balance que ceux de la paix: les tensions internes entre le gouvernement et l'opposition se poursuivent, en dépit du semblant de statut quo adopté pour la période des fêtes de Noël, du Nouvel An et d'Al-Adha; la plupart des experts-analystes mettent en garde contre une escalade dès le début de janvier 2007; les journaux israéliens tels Haaretz avaient annoncé il y a quelques jours une offensive israélienne-round 2 au Liban en été 2007 etc. A croire que le Liban est marqué par la colère des dieux... A croire que toute la région Moyen-Orientale l'est... Pourtant, je ne suis pas fataliste. J'ai foi en la responsabilité citoyenne et la responsabilité humaine à faire trembler les montagnes de la violence et de la haine des différences.

En 1980, dans un numéro hors série du journal Le Matin consacré à Sartre, Emmanuel Levinas indiquait un chemin qui échappe à la fois aux embrigadements totalitaires qui ont marqué le 20e siècle - et qui marquent encore ce début du 21e siècle - et au refuge dans une spiritualité éthérée qui se tiendrait à l'écart des combats des êtres humains: "Que la liberté humaine puisse se retrouver à travers tout ce qui s'impose à l'homme, cela venait de Sartre comme un message d'espoir pour toute une génération grandie sous les fatalités par toute l'attente de notre siècle et que l'humanisme de l'éloquence - fût-il glorification des droits de l'homme - n'arrivait plus à convaincre de rien. Une nouvelle philosophie, c'est avant tout la parole rendue à ceux qui l'ont perdue dans la rhétorique où sombrent les grands projets (...). Angoisse pour une liberté d’emblée vouée aux autres, et non pas (..) angoisse pour ma mort, angoisse pour ce qui est le “plus mien”, dans le souci de l’humain que je suis pour mon être même. » (Emmanuel Levinas, Les imprévus de l’histoire, Éditions Fata Morgana, 1994, p. 149-150). En ce sens, l'action humaine est toujours possible, rassemblant tant ceux qui croient au ciel que ceux qui n'y croient pas. Il s'agit d'une philosophie de l'action et de la responsabilité qui refuse à la fois le désespoir et l'utilisation d'échappatoires. Selon Levinas, l'acte, "le premier acte intellectuel, c'est la paix. La paix, en entendant par là ma sollicitation de penser, précède le désir de connaître proprement dit, elle précède la thématisation objective. Il y a raison quand il y a paix, quand il y a rapport pacifique de personne à personne. » (Dans François Poirié, Emmanuel Levinas, qui êtes-vous ? Éditions de la Manufacture, 1987, p. 104) C’est l’acte éthique qui arrête la violence et institue l’autre, non plus comme le mal qu’il faut détruire, mais comme l’interlocuteur avec qui il faut débattre et qui peut évoluer.

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How can the Arab Christians survive?

By Rami G. Khouri

Daily Star staff

Saturday, December 23, 2006

"A commandment of love" was the theme that the Latin patriarch of Jerusalem, Michel Sabbah, stressed when I asked him last week about what Arab Christians should be doing to address the many challenges and threats in the Middle East today. I was especially interested in the role of Arab Christians because their plight is highlighted this Christmas week, even as a delegation of United Kingdom church leaders makes a timely Holy Land pilgrimage.
Christians experience the same pressures and challenges as the majority Muslim population living under Israeli occupation, the assault of Western armies, or the incompetent, autocratic mismanagement of their own Arab political leaders. A strangled Bethlehem, though, is likely to catch the attention of Western citizens and church leaders more than a stressed Alexandria, Aleppo or Casablanca. The four British pilgrims are the archbishop of Canterbury, Rowan Williams; the archbishop of Westminster, Cardinal Cormac Murphy-O'Connor; the moderator of the Free Churches, the Reverend David Coffey; and the primate of the Armenian Church of Great Britain, Bishop Nathan Hovhannisian.
The focal point of their four-day visit is a pilgrimage to the Church of the Nativity in Bethlehem. Their trip and witness will help Christians and other people of good faith around the world better appreciate the impact of the Israeli occupation on all Palestinians, including Christian communities.
Sabbah welcomed the pilgrimage and noted that, "at a time when our communities in the two Holy cities of Jerusalem and Bethlehem are separated by a wall and checkpoints, the visit of the churches' ecumenical delegation is a reminder to us, to the Israelis and the Palestinians, and to the world, that the pilgrims' path of hope and love must remain open."
Hope and love stand in sharp contrast to the Israeli colonization and control policies in and around Bethlehem that have shattered the physical, spiritual and economic integrity of the community, by cutting off the built-up areas from thousands of hectares of agricultural land and water resources. The main culprits are Israel's separation wall to fence in the Palestinians, and an associated system of smaller cement walls, 27 Israeli settlements, and a network of electric fences and apartheid-like "Jewish settlers-only" roads and checkpoints, almost all built on land confiscated from Bethlehem's private owners. The result is a prison-like environment for the people of Bethlehem, 70 percent of whom now live below the poverty line. After Israel's attacks and reoccupation of Bethlehem in 2001 and 2002, some 3,000 Christians emigrated, representing 10 percent of the local Christian population.
Leila Sansour, the Palestinian chief executive of the Open Bethlehem project that works to preserve the city's physical, spiritual, demographic and economic integrity, wrote last week: "A UN report into Christianity in Bethlehem predicts that our community will not survive another two generations. We live from pilgrimages, and our city is closed. We have traditionally stored our wealth in land, and our land behind the wall has been seized. Our lives are intimately bound up, economically and socially, with the Christian community in Jerusalem, yet we are forbidden to enter that city, which lies only 20 minutes away."

When I met with Sabbah in Larnaca, Cyprus, last week, I asked him if he saw a particular role that Arab Christians could and should play. His reply was clear, and challenging: "My vision is that we Christians, whatever are our numbers, are Christians in and for our society, which is a Muslim Arab society. Christians have something specific to give as Christians, because of their belief in Jesus Christ and all the values that Jesus Christ taught us. This is an obligation. Our commandment is a commandment of love, and it is shows the way to build a society. Christian love is about accepting the other or not accepting him. It is about building with the other or refusing to build with him. All the Christian Arabs can bring to Arab society this love as a power of cohesion within the society ... to love themselves and show how to live together with the Muslims who are the majority in these societies."
He went on to say: "There must be a broad project, a social, economic, political project so that people together can see how they can prepare a country and homeland, and enrich every citizen so that he or she feels at home, content and secure, without any fear of the other. All citizens must have the same place and opportunities in terms of their social and political rights."
In replying to a question of mine about whether Arab Christians could play a role as bridges to the West, he answered: "We Christians can be a true bridge through all the churches that are present in the world. All of us together can have an impact. We have an obligation to understand Islam for what it is, therefore we have the obligation even to have alliances with Muslims, in order to build a new type of society, and bring this as a model of coexistence to the West."
Love, indeed, seems worth a try. In that spirit, I say Merry Christmas to all, and early Eid al-Adha and Happy Hanukkah wishes to my Muslim and Jewish brothers and sisters, hoping that all of us together will respond to Michel Sabbah's call for an ideology of love to replace this time of war.

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"It's more humane to cure your enemies than to kill them."

This quote is an excerpt from my website, organicMD.org, which is dedicated to promoting world peace by improving world health.

Please visit my page called Land of Milk and Honey. It offers unique, practical suggestions for the chronic conflict in the Middle East. I look forward to your comments.

Thank you.

Hugh Mann,

The Patient Doctor hughmann@organicMD.org

http://organicMD.org

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Review of Land of Milk and Honey by Dr. Seth Ward, Director, Institute for Islamic-Judaic Studies at the University of Denver:

"I find your association of milk and honey with love and hate to be fascinating. As far as the Middle East, I don't think anyone has considered diet as a way to solve the problem. Politicians think that looking at political goods is the way to go: security, lands, human and political rights, and so forth. Looking at things like health and cultural considerations is off the scope for politicians and that is absolutely wrong. I don't think the goals of the Roadmap or any other plan can be achieved without attention to the kinds of issues you have indicated."

Review of organicMD.org by Paul Farmer, MD, PhD Professor of Social Medicine, Harvard Medical School:

"Your website is interesting and informative, along with being well-designed and easy to navigate. I think your over-all message is an important one for people to learn: that while pharmaceuticals have a significant role in healthcare, they are not the whole solution. Clean air, pure water, organic food, and the avoidance of toxins and addictions, as you explain, are key to good health. You list many practical, how-to solutions for people; I was particularly impressed by the depth of research that clearly informed your LOVE diet. This site will certainly prove useful to many people seeking to improve their lives and their health, especially patients suffering from chronic conditions that traditional medicine has not effectively addressed."

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NEEDS YOUR SUPPORT
27 decembre 2006
SOLIDA -
The SOLIDA movement (Support of Lebanese Detained Arbitrarily) has for years fought for the principles of Human Rights and the Rule of Law for Lebanon and its people.

We have catalogued the files of hundreds of Lebanese prisoners in Syria and Israel and have lobbied international institutions and governments to address this tragedy as a basis to help the Lebanese people undergo the psychological healing towards a genuine National Reconciliation. After operating for nearly 10 years from France, SOLIDA has moved to Beirut in May 2006. SOLIDA is a registered, independent, non-profit Lebanese organization that is not affiliated with any political party or religious denomination in Lebanon. Its work transcends political and sectarian differences in promoting the international principles of human rights and the rule of law.

At present, a small team of 10 volunteers is involved in:

- Monitoring human rights conditions on the ground in Lebanon.

- Supporting twelve victims of arbitrary detention in Lebanon.

- Tracking the missing and detained Lebanese in Syria and Israel.

- Pursuing a platform of National Reconciliation that can only be achieved by recognizing and healing the past, which should begin by accounting for those of us who remain missing.

- Laying the ground for a Rehabilitation Center in Beirut for all victims of torture and arbitrary detention to help them find jobs, re-learn to live with their families and reintegrate society.

This is the most difficult, but important, challenge: To help those among us who suffered the most, physically and psychologically, from the past decades of conflict and pain.

SOLIDA recently received sponsorship from the Euro-Mediterranean Human Rights Network Foundation, for the hiring of a Director who assumes functions this January 2007. Beyond this, the financial burden for the volunteers’ considerable efforts and the assistance we give to former prisoners is assumed by the volunteers themselves. Recently, two local benefactors contributed to replacing the computer equipment that was stolen from our premises this past October 2006.

We need your support.

We are issuing this CALL FOR ASSISTANCE because we believe that you, the Lebanese Diaspora, will support and nurture meaningful work that translates the success stories and accomplishments of Lebanese emigrants into real action in their homeland. We call on people who feel deeply about our work to make their financial contribution in small but regular amounts. To this effect, we have created a Paypal account which you can access online on www.solida.org

Thank you for answering this call and for making your contribution today. We know it resonates with your aspirations for a humane and compassionate Lebanon. Our struggle will never cease until we achieve the objectives of human rights and the rule of law, a true national reconciliation based on Truth and Justice, the uncovering of the fate of each one of the disappeared and missing, the review of all unfair trials, and the reparations owed to each victim of human rights violations.

WE COUNT ON YOU.

GO TO WWW.SOLIDA.ORG AND MAKE YOUR REGULAR CONTRIBUTION TODAY.

Or Contact SOLIDA at:

SOLIDA – Lebanese Center for Human Rights

Mar Youssef Center – 12th FloorDORA – BEIRUT

LEBANON

Tel: (+961) 3 887 108 ou (+961) 70 950 780

Email:solida@solida.org

Koullouna lil Watan! Tous pour la nation!

Semaine du 18-24 décembre 2006

L’icône et l’islam : Pamela Chrabieh
Émission Second Regard,
3 décembre 2006, Radio Canada
Un reportage de Jean-Robert Faucher
Merci Robert et à toute l'équipe de Second Regard!
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De Philippe Martin:
'Voici la onzième édition des portraits de blogueurs, avec Pamela Chrabieh Badine'.
On peut trouver l'entrevue sur Dailymotion, Cent Papiers et YULBUZZ.
Merci à Philippe et Christian Aubry!
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L'expression 'Koullouna lil Watan" fait partie de l'hymne national Libanais lequel est constamment entonné par les partisans de l'opposition et du gouvernement depuis quelques semaines... 'Tous pour la nation'? Ou chacun de son côté brandissant 'sa' nation? Et de quelle nation s'agit-il? Une nation de monologues, de tensions, d'exclusions, de guerres? Une nation proxy? Plus le temps passe, plus la nation se désintègre, tiraillée par les interminables conflits locaux, régionaux et internationaux, les crises socio-économiques, culturelles, politiques etc.

Le lundi 18 décembre 2006, l'association de jeunes Libanais-es Nahwa al-Muwatiniya organisa - comme chaque lundi depuis janvier 2006 - une soirée-débat autour de la problématique socio-économique au Liban, animée par Hassan Krayem (consultant au sein de l'UNDP). Selon Dr. Krayem, la crise actuelle au Liban n'a pas de fondements socio-économiques - voire des inégalités socio-économiques - et se réduit uniquement à des fondements politiques. Pourtant, pour que la crise soit dépassée, plusieurs défis devraient être relevés dont le développement de politiques sociales, la réforme administrative au sein des institutions publiques, la stabilité politique, la paix et la sécurité, la croissance économique, la décentralisation régionale..., et surtout, l'édification d'un État 'moderne', un État 'fort', qui puisse assurer les besoins des citoyens. La faiblesse de l'État Libanais et la guerre ont renforcé le clanisme, le tribalisme et le confessionnalisme. Or, seule une paix 'véritable' et à long terme permettrait le développement de systèmes alternatifs au sein desquels l'État est au service du citoyen et ce dernier a des responsabilités envers l'État, et non envers une communauté, une confession, une milice, un clan, un leader de guerre, etc.

Ci-dessous les questions que je pose:

- Les inégalités socio-économiques existent depuis des décennies au Liban et forment partie des causes qui ont alimenté et qui alimentent les guerres. Aussi, ces dernières les renforcent. Comment donc les ignorer ou comment séparer la crise actuelle de celles précédentes? Le présent n'est-il pas, en quelque sorte, le résultat du passé, avec tous ses problèmes pendants?

- Faut-il avoir pour objectif d'édifier un État 'fort', 'sauveur des citoyens', ou renforcer le pouvoir des citoyens (individual empowerment) pour que ces derniers puissent couper le cordon ombilical qui les lie aux clans, tribus, confessions et leaders de guerre?

Je propose ici la lecture d'ouvrages pour Amartya Sen dont "Un nouveau modèle économique" (Odile Jacob, 2000). Dans ce livre, la notion de liberté réelle comme capacité effective de l'individu de choisir sa vie est centrale; une notion qui se retourne aussi bien contre les régimes autoritaires que le libéralisme. Le développement humain devient donc d'une importance majeure pour l'économie, au sens de la production de l'homme par l'homme. C'est le retour du sujet comme agent, la reconnaissance des populations comme acteurs et non pas comme de simples "destinataires passifs d'une aide concoctée par d'habiles experts". C'est aussi la réintégration de l'économie dans le politique (notamment en expliquant les famines par le manque de démocratie).

"La pauvreté ne se réduit pas au revenu lorsque les noirs américains ont une espérance de vie inférieure à certaines populations du tiers-monde, elle apparaît plus justement comme une privation de capacités (pauperes). Cette définition de la richesse comme pouvoir (reich), capacité, moyen pour la liberté, vaut mieux que celle beaucoup plus problématique de civilisation (prônée par D. Méda), à la condition cependant de donner toutes leurs places aux libertés collectives. Amartya Sen insiste d'ailleurs à juste titre sur les libertés réelles comme condition de la responsabilité envers la société, ainsi que sur la complémentarité des libertés individuelles et collectives. Il escamote cependant, par là même, l'opposition bien réelle de ces libertés objectives dans la construction de l'économie de marché contre l'intervention politique, ou de l'individu contre ses dépendances communautaires. Cette opposition historique n'est pas de droit et peut être dépassée, il n'empêche que la reconstruction de la société et d'un projet commun n'est pas donnée non plus, constituant l'urgence du moment. On peut aussi critiquer son espoir de réconcilier toutes les notions de justice en simplement "élargissant leur base d'information" alors que la justice est au moins relative au moment du cycle économique (privilégiant, selon la période, le critère du risque pris, de l'égalité sociale, des avantages acquis ou de la productivité). Comme chez Habermas ou les conventionnalistes, il y a une sous-estimation des rapports de force, de la lutte des classes, des conflits, et une confiance trop grande donnée aux procédures ou à l'idéologie officielle dans une transparence de la raison bien mythique. La loi de la valeur elle-même n'a aucune objectivité, c'est une construction sociale qui ne correspond jamais vraiment à la réalité. La "liberté concrète" permet de dépasser cette notion économique de valeur. Elle se rapproche sans doute de la conception néo-classique de la valeur d'usage comme utilité marginale mesurée par la demande, plus que par la valeur d'échange et de reproduction (valeur-travail), mais si cela semble inévitable dans une économie immatérielle dont le coût marginal de reproduction est presque nul (il n'y a plus que des coûts fixes), ce qui s'en produit est une économie de service, de formation, de valorisation, de développement personnel au service du "capital humain", des capacités de chacun. De même, on peut ajouter que le salaire n'est plus proportionnel au temps passé mais plutôt à la formation, au capital humain, à la reproduction de la capacité requise et non pas à la productivité réelle (non mesurable), ni à l'effort (hors de propos), ni au produit (trop aléatoire). Comme il est productif d'intéresser les créateurs à leur produit, le salaire se décompose donc en reproduction des capacités d'un part et en intéressement au résultat de l'autre. Remarquons que la notion de capital humain, comme celle d'intéressement, implique une inégalité constitutive au contraire de la "force de travail" où chacun peut remplacer un autre, fondu dans une masse égalitaire. Ce n'est pas renoncer à toute égalité mais reconnaître les inégalités réelles pour favoriser les défavorisés et valoriser les différences. Prendre la mesure du développement humain comme liberté permet surtout de mettre l'accent sur le processus de valorisation lui-même, sur la production de valeurs, sur la subjectivité comme jugement de valeur. Malgré la tentative de se présenter comme une simple lecture d'Adam Smith, il faut souligner au contraire les conditions historiques de la nouvelle économie qui permettent cette relecture, passant d'une richesse matérielle purement quantitative au pouvoir effectif de choisir sa vie. Même si on peut dire que la liberté est la vérité de l'homme et de l'économie depuis toujours, ce passage de la valeur travail (esclave, nécessité, moyen), comme gain de temps mesurable, à la liberté (moyen et fin), à l'agent, aux capacités humaines, ne peut prendre sens avant de sortir du règne de la nécessité dans une économie automatisée de l'abondance et de l'immatériel. La contrepartie du travail est un gain de vie pour l'esclave, un gain de temps pour le salariat et un gain de liberté pour la nouvelle économie. Dès lors, on peut dire que la valeur du marché ce n'est pas le développement, c'est la liberté elle-même à condition que ce soit une liberté effective. Liberté aussi du salarié, libéré de sa terre. Mais alors qu'auparavant, pour nourrir le salariat industriel, il fallait aussi la privation de ressources, la pression de la faim de pauvres délaissés comme jamais depuis la privatisation des terrains communaux (tout ce qu'on appelle cyniquement l'incitation à travailler), désormais ce sont les hommes qu'il faut enrichir et cultiver, ce sont eux le capital le plus précieux et leurs capacités constituent nos vraies richesses. Bien qu'il y ait là une défense ferme et mesurée du marché comme liberté, c'est un marché limité et régulé démocratiquement dans le cadre d'une société protectrice et solidaire où les services publics sont aussi essentiels. Le libéralisme s'appuyait sur l'appropriation des biens communs afin d'en valoriser les ressources laissées à l'abandon. Aujourd'hui on ne peut plus puiser dans les ressources communes et la productivité nous délivre en grande partie de la nécessité avec la société de l'automation. La liberté n'est plus désormais celle de l'appropriation, de l'accaparement, mais du développement de nos capacités et des possibilités sociales, non plus la privatisation mais le développement des biens communs. Un développement soutenable est un développement des libertés qui ne diminue pas les capacités futures. Les conditions matérielles de l'économie en transformant profondément nos pratiques bouleversent également nos représentations. L'économie, règne de la nécessité, se révélant comme liberté opère une clarification d'une portée métaphysique en même temps qu'un renversement dialectique de l'objectivation marchande à la valorisation du sujet. La Liberté, en effet, est ici mesure autant que cause, objectif mais aussi vecteur du développement, principe d'évaluation et d'efficacité. Elle s'identifie à la subjectivité comme jugement de valeur et processus de valorisation. La liberté, donc la subjectivité, n'est pas une donnée première mais une construction sociale. Pour Amartya Sen il ne faut négliger ainsi ni liberté formelle (processus, vote, droit) ni liberté réelle (possibilité réelle, aide sociale, service public), intrinsèque (possible) et dérivée (réelle). La valeur de la liberté est double, unifiant sujet et objet, moyen et fin. Elle est dans la liberté du sujet, ses choix effectifs, mais aussi dans la réaction qu'elle permet, c'est la condition de la réciprocité, une rétroaction permettant de corriger les erreurs du pouvoir, selon les principes de la cybernétique, qui sont ceux du vivant et de toute régulation. La liberté s'identifie donc avec le non-savoir du choix à faire comme le montre Heidegger dans "L'essence de la vérité", et le non-savoir est un autre nom de la philo-sophie. C'est cette liberté de l'avenir, suspendue à nos actes, qui fait toute notre responsabilité de Citoyen et, refusant de réduire la liberté au choix rationnel de l'égoïste calculateur, il est juste d'insister pour finir sur la "liberté individuelle comme engagement social".

Amartya Sen, auteur notamment de "L'économie est une science morale", a obtenu le prix nobel 1998 pour l'économie, marquant la fin du néo-libéralisme après la crise asiatique et l'engagement de la banque mondiale dans le "développement humain". Ce livre est d'ailleurs constitué de conférences organisées par la banque mondiale.

Source: http://perso.orange.fr/marxiens/politic/sen.htm

Consulter également: 'Conversation avec Amartya Sen'
http://www.idrc.ca/fr/ev-98462-201-1-DO_TOPIC.html

LA CARICATURE MÉDIATIQUE:

OU LA DISTORSION DE LA RÉALITÉ LIBANAISE!

Semaine du 10-16 décembre 2006 - suite -

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L’icône et l’islam : Pamela Chrabieh

Émission Second Regard,

3 décembre 2006, Radio Canada

Un reportage de Jean-Robert Faucher

Merci Robert et à toute l'équipe de Second Regard!

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De Philippe Martin:

'Voici la onzième édition des portraits de blogueurs, avec Pamela Chrabieh Badine'.

On peut trouver l'entrevue sur Dailymotion, Cent Papiers et YULBUZZ.

Merci à Philippe et Christian Aubry!

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La caricature médiatique: un fléau dévastateur, une distorsion flagrante de la réalité, une foire de l'amalgame et de la réduction, l'invisibilisation... Faut-il se contenter de l'application du fameux dicton 'au pays des aveugles, ce sont les borgnes qui sont rois?'

Je vous recommande vivement la lecture de l'article suivant. L'auteur est chercheur à l'Institut français du Proche-Orient à Beyrouth:

Liban: Cessons la caricature
December 13, 2006
Cyberpresse.ca - Fabrice Balanche
Le conflit politique qui se déroule au Liban à l'heure actuelle entre l'opposition et le gouvernement se réduirait à un conflit entre prosyriens (l'opposition) et les anti-syriens (le gouvernement), d'après ce que nous entendons dans la plupart des médias.

Les Syriens veulent contrôler de nouveau le Liban et pour cela ils instrumentalisent les Libanais, en particulier leur allié de toujours le Hezbollah. Sur les chaînes de télévision occidentales, face à des islamistes barbus vociférant en arabe, on nous présente des hommes politiques respectables, parfaitement francophones et anglophones, rasés de près qui se posent en rempart de la démocratie et de la modernité.Le manichéisme est de rigueur.

Certes il est difficile de comprendre le Liban et de l'expliquer en quelques minutes à des téléspectateurs, mais tout de même arrêtons les caricatures. Cessons de donner la parole à des politiciens libanais caméléons qui savent très bien quel discours tenir devant les caméras occidentales.
La coalition au pouvoir regroupe trois principaux partis: le Mouvement du Futur, de Saad Hariri, le Parti Socialiste Progressiste, du chef Druze Walid Joumblat (les Druzes sont environ 5% de la population libanaise), et les Forces Libanaises, de l'ancien milicien chrétien Samir Geagea. L'élément essentiel est le Mouvement du Futur, composé essentiellement de Sunnites (entre 25 et 30% de la population libanaise), car les deux autres partis ne représentent qu'une petite fraction de la population libanaise. Cette coalition se nomme "Le 14 mars" par référence à la manifestation géante qui eut lieu en 2005 pour réclamer le retrait des troupes syriennes du Liban. Mais avant d'être anti-syriens que faisaient donc ces leaders adulés par les chancelleries occidentales?

Walid Joumblatt fut l'allié indéfectible des Syriens durant toute la guerre civile libanaise et jusqu'à l'automne 2004, date à laquelle il se serait rendu compte de son erreur pour devenir le chantre de l'opposition pro-syrienne. Samir Geagea était en prison depuis 1994, officiellement pour avoir été le commanditaire d'un attentat contre une Église, officieusement parce qu'il s'opposait à la mainmise syrienne sur le Liban; on peut donc lui accorder un certain courage et une honnêteté politique si l'on fait abstraction des massacres commis par sa milice durant la guerre civile.Quant à Saad Hariri, qui se pose en continuateur de l'uvre de son père, on oublie un peu vite que ce dernier fut premier ministre du Liban, et donc chef de l'exécutif, durant quasiment toute la période de l'occupation syrienne du Liban après la guerre civile. Il fut porté au pouvoir par la Syrie et gouverna le Liban avec son appui jusqu'à ce qu'il décide de se séparer de son protecteur.

Terminologie officielle

Les "pro-syriens", pour reprendre la terminologie officielle des chaînes d'information, se résument au Hezbollah et à ses alliés: le Mouvement Amal (chiite), le Courant Patriotique Libre, du général Michel Aoun (laïc mais essentiellement composé de chrétiens), des Nassériens, des Communistes et des opposants dans toutes les communautés aux partis et familles de notables qui se sont rangés derrière le "Mouvement du futur" de Saad Hariri. Le Hezbollah n'a participé au gouvernement libanais qu'à partir de 2005. Durant toute la période d'occupation syrienne, il était en retrait ou en opposition face au gouvernement dirigé par Rafic Hariri. Le Courant Patriotique Libre, du général Aoun, représente la majorité des chrétiens du Liban (30 à 35% de la population), notamment les plus violement anti-syriens d'entre eux.

Au Liban les alliances électorales sont stratégiques et non idéologiques. Les intérêts personnels des familles dirigeantes, les ambitions présidentielles et l'appât du gain composent et recomposent les coalitions. Néanmoins depuis le retrait des troupes syriennes du Liban, le politique reprend timidement ses droits. Ce que nous voyons dans les manifestations de l'opposition "pro-syrienne", ce sont des gens de toutes les confessions, plutôt de milieux modestes, qui se rassemblent pour demander un État de droit.

43 milliards (je rectifie: 45 milliards selon les plus récentes analyses économiques)

Les manifestants exigent que le gouvernement rende des comptes sur les 43 milliards de dollars de dettes accumulées pendant 15 ans, sous la tutelle des Syriens certes, mais aussi celle de Rafic Hariri. Pourquoi leur quotidien ne s'est-il pas amélioré? Pourquoi eux, qui n'ont d'autre ressource que leur travail, ne parviennent-ils pas à vivre et élever leurs enfants sans l'angoisse du lendemain. Il n'existe pas au Liban de services publics dignes de ce nom, les coupures d'électricité sont incessantes, l'eau du robinet n'est pas potable, la protection sociale est quasi inexistante, l'éducation est hors de prix, etc.

Voilà le Liban moderne, laïc et démocratique que préconisent les "anti-syriens" au pouvoir à Beyrouth: une société des plus inégalitaires basée sur l'argent, l'utilisation du clientélisme à base confessionnelle ou notabilière pour asservir et diviser la population, la transformation du Liban en parc de loisir pour les riches touristes arabes du Golfe. Sur le plan international, l'alignement du gouvernement de Fouad Siniora sur la politique américaine, dans un Liban meurtri par l'agression israélienne de l'été, ne fait qu'accentuer leur rejet par la majorité de la population libanaise.

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Lebanon’s crisis lingers, skepticism glides

and the citizens remain in dispute

Michele Chrabieh in Beirut
Friday December 14, 2006.

Three weeks have passed and the opposition’s sit-in continues and our “quasi-constitutional” government stays confined in its “luxurious mansion” in the heart of Downtown Beirut. While practicing one of its fundamental rights, the opposition is paralyzing all of Downtown’s businesses i.e. the fief of the Hariri family, the symbol of the rich and the employer of about 10,000 citizens.
Our democratically elected government keeps on ignoring the gigantic demonstrations, mainly that of Sunday December 10th, 2006, perhaps to save face and reach a win-win situation. In the midst of this chaos, Lebanese are at odds because of these two main political factions; the legitimate belligerents of the sovereignty and continuity of our nation. On top of it all, the negotiations in progress seem eternal: involving foreign interference, they revolve around the implementation of an international tribunal-to track down the assassins of our politicians, especially those of the ex-prime minister Rafic Haritri- and a government of national unity which would include an independent minister. The issue lies in the likelihood of finding such a minister who would allow the creation of a democratic arena where all of Lebanon’s minorities have a “level-headed” say in the country’s political, economic and social issues, etc. Skepticism orbits around such impartiality and neutrality, essential to balance the game of power between the opposition and March 14 Forces and avoid the possibility of having a despotic executive ruling wing.
To be continued.

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Canada: Des organismes libanais dénoncent la couverture «biaisée» de leur pays

December 13, 2006

Presse Canadienne Montréal -

Des organisations communautaires libanaises et de solidarité avec le Liban basées à Montréal ont dénoncé, mercredi, la manière dont les médias d'ici rapportent les événements qui secouent leur pays. Des centaines de milliers de Libanais manifestent depuis quelques jours à Beyrouth pour réclamer la création d'un gouvernement d'unité nationale et la tenue d'élections anticipées.Des représentants de COLCO (Council of Lebanese Canadian Organizations), de l'Association Al-Hidaya (un organisme communautaire libanais musulman) et de Tadamon (un groupe de solidarité canado-libanaise pour la justice sociale) rencontraient les médias, mercredi, à l'Institut Simone-de-Beauvoir de l'Université Concordia pour discuter de cette situation.Les organismes libanais se disent étonnés et déçus de constater que des médias canadiens et québécois parlent de manifestations organisées par le Hezbollah et des éléments pro-syriens ou pro-iraniens. Ils reprochent à certains médias d'être allés jusqu'à parler de tentative de coup d'État. Leurs porte-parole font valoir, d'une part, que la demande d'élections anticipées est l'antithèse du coup d'État. D'autre part, ils soulignent que le Hezbollah n'est qu'un acteur minoritaire au sein des manifestations auxquelles participent également des formations politiques laïques, des partis de gauche, des sunnites, des chiites, des druzes (et j'ajoute: une grande partie des chrétiens) et autres coalitions politiques, incluant des députés élus au sein de la présente assemblée législative. Quant à l'implication de la Syrie et de l'Iran, ces représentants disent trouver insultant de qualifier des centaines de milliers de Libanais d'agents étrangers, alors qu'il n'en est rien.

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A Lebanese village divided by sect, united by friendship

Residents dismiss fears of civil war, seeing no reason to hold an entire community to account over the actions of individual leaders

By Rym Ghazal

Daily Star staff

Thursday, December 14, 2006

KAWTHARIYYAT AL-RIZ: Ahmad Khalil, a Sunni, and Hassan Touba, a Shiite, live in simple houses and lead simple lives, each herding goats and picking fruits and olives. To them, the question of a possible sectarian war between Sunnis and Shiites - the likelihood of which has been much touted by Lebanese media - is farfetched.
"We are too mixed, seriously," said Khalil, an Arabic teacher, as he sat under the shade of a tree surrounded by members of his family, each busy with their own banal chores. "We have been living together as neighbors for decades. Why would we start fighting each other out of nowhere?"
"We don't feel the heat of the conflict in the capital, we just watch on television the massive numbers of Shiites sitting in the streets protesting against the government, and then we watch the Sunnis in the government refusing to budge," Khalil said. "They seriously need to go back to dialogue and end this deadlock."
Khalil' daughter, Radneen, said Lebanon's political leaders were behaving like children.
"One of them says this and the other responds with that and we, the people, have to bear the brunt of their stubbornness and childishness," she said, referring to the latest exchange of heated accusations between Prime Minister Fouad Siniora and Hizbullah leader Sayyed Hassan Nasrallah, who leveled unprecedented personal attacks at each other last week.
"We are of one religion - Islam - so I don't understand why people are pushing for a conflict between the Sunnis and Shiites. It is against Allah to fight among each other and insult each other," Radneen said, adding that her main concern was feeding her children, not "picking fights with neighbors."
Stroll a few steps down the road from the Khalil family home, hang a left and you are in "the Shiite part" of the village.
There is nothing substantially different about the two halves of the village. Both consist of modest brick homes scattered about the hill on which the village is perched; both have goats and sheep skipping about.
However, noticeable additions in the Shiite quarters are posted plaques bearing the names of the village's "martyrs" and the locations in which they died.
One such plaque was that of Mohammad Abdel Monem Abdel-Monem, killed in 1990 in Talet Jarnaya.

"We are tired of our voices not being heard," said Faryal Hamad, Abdel-Monem's sister-in-law, who has participated in an ongoing Hizbullah-led demonstration in Downtown Beirut to topple the Siniora government.
"Siniora is a corrupt man. Once he is out we can bring in someone decent, who will listen to us and respect us," Faryal added.
A few doors down, Touba was preparing to head to the protest.
"We are peacefully demanding that our voices be heard. We don't want any trouble with other Lebanese, and especially not with our good neighbors," Touba said as he packed an overnight bag.
"Extra underwear, two sweaters; one for my daughter and one for my son," he said as he placed each item into the black handbag.
Transportation and foodstuffs were provided by Hizbullah officials in many towns and villages in the South to ease the flow of hundreds of thousands of opposition supporters to the massive demonstration in the heart of the capital on Sunday.
Touba and his family were heading to Beirut to spend a night or two in "tent city" on Saturday, in response to a call by Nasrallah on Thursday for his party's backers to join the protest in the capital and pressure the government to resign.
"I have nothing against Sunnis, just against this particular government. Everyone is trying to turn it into a sectarian issue, which it isn't," Touba said. "It
is about individual corrupt leaders. It's not fair to blame a whole sect for one bad leader's mistakes."
Another Lebanese civil war is out of the question, both families said, even if the row between Siniora and Nasrallah can be seen as reflective of mounting tensions in Lebanon between both leaders' traditional bases of support.
But, as is often the case, the hopes for a better future of many Lebanese lies with the next generation.
Little Ahmad, Khalil's 4-year-old grandson, was untroubled - and unconcerned - by the political deadlock in the country as he sat and drew cats, flowers and a Lebanese flag.
"I want to draw," was his defiant reply to a crisis that, at least for now, has many Lebanese afraid.

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Tadamon ! Montréal se préoccupe de la manière dont les medias présentent les événements actuels au Liban

(voir conference de presse: http://tadamon.resist.ca/index.php/?p=338/lang-pref/fr/).

Cette couverturemédiatique ne reflète qu'une partie du débat complexe qui agite le Liban et qui a des implications importantes pour toute la région. Nous encourageons tous et toutes qui partagent nos inquiétudes à répondre aux erreurs et déformations existantes dans la couverture de la crise. Pour vous aider à répondre, nous proposons :

-une analyse médiatique : déformations/réalités

-détails des contacts des principaux médias

Vous pouvez les trouver çi-dessous ou sur notre site web au :http://tadamon.resist.ca/index.php/?p=365/lang-pref/fr/.

==> ANALYSE MÉDIATIQUE.

Le pouvoir du peuple au Liban : La vérité derrièrele brouillard

Le Liban vit ces jours-ci le plus grand mouvement populaire pacifique dans l’histoire du Moyen-Orient. Malheureusement, les Canadiens sont malinformés sur la réalité de ce qui se passe sur le terrain, à travers des nouvelles biaisées et parfois trompeuses. Il ne s’agit pas ici de prendre position pour ou contre dans cette crise, mais plutôt avoir le droit de savoir la vérité et de reconnaître le droit du peuple libanais de protester contre les agissements de son gouvernement et en élire un autre démocratiquement. Notre gouvernement a pris une position ferme en appui au gouvernement libanais. C’est le temps maintenant pour les Canadiens d’apprendre les faits entourant cette crise et tenir leur gouvernement responsable de sa position. Ce qui suit représente les distorsions propagées à travers certains de nos media dominants, et la réalité derrière les faits.

Distorsion: Ceci est une protestation du Hezbollah.

Réalité: L’opposition forme une coalition de plus de 10 partis politiques provenant de différentes confessions, différentes idéologies et différentes régions du Liban. Le Hezbollah, et son allié chiite, le mouvement Amal, sont certes les forces dominantes, mais soutenus par le Mouvement Patriotique Libre, un parti laïque ayant une base populaire majoritairement chrétienne et détenant 21 sièges au parlement. (leHezbollah et Amal détiennent ensemble 29 sièges). Les autres partis incluent un groupe formé d’une coalition sunnite, le parti communiste libanais, le mouvement populaire gauchiste et laïque, ainsi que des mouvements populaires druzes et chrétiens.

Distorsion: Ceci est une tentative de coup d’état contre un gouvernement élu démocratiquement.

Réalité: Les seuls blindés encerclant le siège du gouvernement sont ceux de l’armée libanaise, sous contrôle du gouvernement, qui se cache derrière des fils de fer barbelés en face de manifestants non armés. Les centaines de délégations qui désirent exprimer leur soutien au gouvernement se rendent au siège du gouvernement quotidiennement. Toutes les déclarations des manifestants mettaient l’emphase sur la nature pacifique du mouvement. L’opposition a réclamé, à maintes reprises, la formation d’un gouvernement d’unité nationale dans lequel les 2/3 des membres proviennent de la coalition présentement au pouvoir, et seulement 1/3 des membres de l’opposition. Ceci est loin d’être un coup d’état.

Distorsion: Ces manifestations sont un danger pour la stabilité et pour l’économie.

Réalité: Les centaines de milliers de bombes à fragmentation éparpillées dans les plaines du Liban sud, un héritage de la guerre israélienne contre le Liban l’été dernier, continuent de tuer et de mutiler des civils de tout age, et de perturber les activités d’agriculture qui forment la principale source de revenu de dizaines de milliers de personnes. En même temps, le secrétaire général sortant de l'ONU, Kofi Annan, annonce que l’aviation israélienne a lancé plusieurs faux raids aériens au-dessus du territoire libanais au cours de ce mois-ci, atteignant parfois 14 raids par jour.Ceci est en fait la vraie menace à la stabilité et à l’économie du Liban.Les mouvements de masse causent inévitablement des troubles pour l’économie et la stabilité, mais ils sont en réponse et en réaction aux politiques gouvernementales qui causent des dommages plus grands à la stabilité et à l’économie.

Distorsion: Ceci est en fait un mouvement contrôlé par le Hezbollah et vise à dominer le pays et former un état religieux.

Réalité: Le secrétaire général du Hezbollah, Hassan Nasrallah, a déclaré ouvertement que son parti est prêt à renoncer à ses sièges dans un gouvernement d’unité nationale, et les céder à ses alliés du moment où toutes les factions libanaises sont représentées dans le nouveau gouvernement. La prétention que le but est de créer un état religieux, bizarrement insinué par le Globe and Mail (Editiorial 7/12/2006), ne peut pas être prise au sérieux au Liban. Même les adversaires du Hezbollah les plus ardus ne l’ont jamais soulevé comme possibilité.

Distorsion: Les manifestants sont des pions de la Syrie et de l’Iran et essayent de réintroduire l’interférence de la Syrie et renforcer celle del’Iran.

Réalité: La Syrie et l’Iran exercent une certaine influence au Liban,mais de dire que des centaines de milliers de citoyens sont descendus dans les rues pour servir les intérêts de pays étrangers est insultant pour le peuple libanais et ne peut être pris au sérieux. S’il est possible de dire que la Syrie et l’Iran influencent les décisions de l’opposition, il est également possible de dire que les intérêts des Américains et de l’Occident, ainsi que ceux de leurs alliés dans la région (la Jordanie,l’Égypte et l’Arabie Saoudite) influencent les décisions de la coalition au pouvoir. L’ambassadeur américain au Liban rencontre régulièrement les représentants du gouvernement et émet des communiqués de presse et autres écrits concernant les affaires internes au Liban. Les gouvernements français et allemands ont envoyé, la première semaine des manifestations, des délégations pour soutenir le gouvernement en place. Erwin Cotler, membre du parlement canadien, a rencontré M. Siniora il y a juste deuxsemaines.

Distorsion: Ceci est un conflit entre chiites et sunnites.

Réalité: Ceci est un conflit politique. Seulement deux des quatre principaux orateurs qui se sont adressés aux manifestants la semaine dernière étaient des chiites. Les deux autres étaient des sunnites incluant une autorité religieuse qui a mené une prière conjointe entre chiites et sunnites. Deux anciens premiers ministres provenant de la communauté sunnite, Salim al Hoss et Omar Karami, font partie de la coalition d’opposition. Les tensions entre sunnites et chiites sont présentes, plusieurs sunnites soutiennent le gouvernement et la majorité des chiites soutiennent l’opposition, mais les enjeux de base sont de nature politique.

Distorsion: Les protestations ont comme objectif d’empêcher la formation du tribunal international visant à enquêter l’assassinat de l’ancien premier ministre Rafic Hariri.

Réalité: Tous les partis de l’opposition ont déclaré ouvertement et à maintes reprises leur soutien pour la formation de ce tribunal international. Le gouvernement refuse de donner aux partis de l’opposition du temps pour réviser les détails des pouvoirs de ce tribunal et de son mandat, deux points pourtant cruciaux pour assurer une protection de base contre la manipulation de ce tribunal par des forces étrangères. Le geste de ratifier la décision de l’établissement de ce tribunal sans consultation adéquate a incité les ministres de l’opposition à démissionner, et a contribué au déclenchement de cette crise.

==> DÉTAILS DES CONTACTS DES PRINCIPAUX JOURNAUX

* À noter, la plupart des journaux demande votre nom, votre ville et votre numéro de téléphone avec votre lettre, afin de vérifier l'authenticité.

La Presse, edito@lapresse.ca

Le Devoir, lettres@ledevoir.com

Journal de Montréal, transmission@journalmtl.com

Journal du Québec, commentaires@journaldequebec.com

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La Presse: Le Canada invité à la neutralité dans la crise libanaise

Monde, jeudi 14 décembre 2006, p. A26

JOONEED KHAN

"Ce qui se passe au Liban est un combat politique interne, que l'opposition mène par des moyens pacifiques et démocratiques, et le Canada n'a pas à s'en mêler et encore moins à prendre parti pour un camp contre l'autre."

C'est en substance l'appel lancé hier par deux représentants de l'opposition libanaise au Canada, réunis en conférence de presse à Montréal par Tadamon!, une organisation de solidarité sur le Liban et la Palestine.

"La visite d'appui de Jason Kenney, secrétaire parlementaire du premier ministre Stephen Harper, et du député libéral Irwin Cotler, au premier ministre Fouad Siniora montre que le Canada persiste à prendre parti dans la crise libanaise, après avoir soutenu Israël dans sa dernière guerre contre le Liban", a déclaré May Haydar, de l'Association Al-Hidaya.

"Nouveau Moyen-Orient"

"La position du Canada va dans le sens du projet de nouveau Moyen-Orient des États-Unis, au mépris de la vie humaine et de la démocratie. Or, les Libanais qui campent dans les rues de Beyrouth depuis 13 jours (maintenant 15 jours) veulent un pays qui réponde à leurs besoins, pas un pays client des États-Unis. C'est pour cela qu'ils veulent changer de gouvernement", a affirmé Mary Foster, de Tadamon!.

Mme Foster rentre du Liban, où elle a assisté aux obsèques du ministre assassiné Pierre Amine Gemayel, et aux manifestations de l'opposition.

"Radio-Canada International a rapporté que deux millions de Libanais s'entassaient dimanche dans Beyrouth, et sur les routes et les ponts menant à la capitale, pour exiger un nouveau gouvernement et des législatives anticipées", a souligné Ziad Najjar, du Conseil des organisations des Canadiens libanais (COLCO). "Cela veut dire que 40 % des Libanais sont venus manifester. Ils représentaient 14 partis religieux et laïques distincts, et des courants de la société civile, dont le Hezbollah n'est qu'une fraction. Le Courant patriotique libre (CPL), le parti laïque de Michel Aoun qui a gagné 75 % du vote chrétien aux dernières élections, en est une force majeure", a ajouté Najjar, qui s'est dit proche de cette formation.

Que veulent les opposants?

"Les médias parlent ici de tentative de putsch. Mais les Libanais exigent le respect de la Constitution léguée par l'accord de Taëf, qui a mis fin à la guerre en 1990. Ils ne veulent même pas réduire les 50 % des sièges de députés que Taëf a accordés aux chrétiens alors qu'ils sont un tiers de la population", a dit Mme Haydar. "Taëf a prévu pour l'opposition un tiers des ministères, afin qu'elle puisse bloquer des décisions affectant ses intérêts. Mais le gouvernement Siniora a violé ce principe. Voilà pourquoi les ministres du Hezbollah, du Amal et proches du CPL ont démissionné. Voilà pourquoi ils réclament un nouveau gouvernement", a expliqué Najjar. "Les opposants ne sont pas contre l'enquête de l'ONU sur l'assassinat de Rafic Hariri. Bien au contraire. Un sondage publié hier dans le journal Al Akhbar montre que 89 % des Libanais sont pour l'enquête, dont 95 % des sunnites, 76 % des chiites, 93 % des chrétiens et 98 % des druzes. Ça montre que les partisans du Hezbollah et d'Aoun soutiennent l'enquête de l'ONU", a-t-il dit. "Le même sondage montre que 50 % des Libanais jugent que le gouvernement Siniora est inconstitutionnel et 73 % veulent un gouvernement d'union. Celui-ci devra élaborer une nouvelle loi électorale et organiser des législatives selon un découpage des comtés et des critères qui soient plus représentatifs de la volonté des électeurs", a-t-il ajouté. "La contestation peut durer des mois, car les exigences de démocratie des Libanais sont encore plus fortes que ce qu'on a vu en Géorgie avec la Révolution de la rose ou en Ukraine avec la Révolution orange", a conclu Mme Haydar.

Une dernière cartouche pour l'opposition Libanaise?

Semaine du 10-16 décembre 2006

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L’icône et l’islam : Pamela Chrabieh
Émission Second Regard, 3 décembre 2006, Radio Canada
Un reportage de Jean-Robert Faucher
Merci Robert et à toute l'équipe de Second Regard!
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De Philippe Martin: 'Voici la onzième édition des portraits de blogueurs, avec Pamela Chrabieh Badine'.
On peut trouver l'entrevue sur Dailymotion, Cent Papiers et YULBUZZ.
Merci à Philippe et Christian Aubry!
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Dimanche 16 décembre 2006: L'opposition organise une énorme manifestation à 15h (heure de Beyrouth) au centre-ville de la capitale Libanaise. Serait-ce sa dernière cartouche dans une lutte pacifique qui vise à édifier un cabinet d'union nationale et des élections législatives anticipées? Dix jours et nuits de manifestations et de sit-in, de discours et de prières, de tables rondes et de débats, de chants et de slogans, suffiront-ils à percer la pierre du Sérail gouvernemental? Quelles nouvelles mesures l’opposition prendra-t-elle à la suite du rassemblement de dimanche? Le clash entre ces deux 'clans' sera-t-il remplacé par une rencontre édificatrice à long terme? Qu'en est-il des dynamiques régionales et internationales, des alliances qui se font et se défont, des projets des grandes puissances dans la région moyen-orientale? Le Liban sera-t-il encore une fois le bouc émissaire (kibch al-mahra'a) de la course régionale au pouvoir? Qu'en est-il de tous ces Libanais-es, au Liban et dans la diaspora, qui ne suivent et ne se reconnaissent dans aucun de ces clans, mais qui font également partie du peuple Libanais et de sa société, et qui contribuent au processus de reconstruction nationale? Le Liban est riche en compétences, appartenances, pratiques et croyances diverses de ses citoyens. Une nouvelle génération de politiciens-nnes est appelée à la barre pour répondre aux attentes d'un peuple éprouvé par des décennies de guerre, de violence, de souffrances, de désolation et de répressions. N'oublions pas que ceux qui animent la scène politique actuelle, forment en grande partie la troupe qui a collaboré avec l'occupant Syrien. "Elle est obligatoirement complice des exactions commises contre le peuple libanais pendant ces trente ans. La contrainte exercée par le régime de Damas, et que cette équipe de politiciens utilise en justifications, ne les excuse et ne les innocente nullement" (Roger Azzam. Liban, l'instruction d'un crime. 30 ans de guerre. Cheminements, 2005, p.730-731). Nous avons urgemment besoin d'une reconstruction nationale multi-niveaux incluant une reconstruction - voire une révolution - politique. "Il est temps, en effet, de ne plus considérer l'action politique comme une simple carrière répondant à des ambitions, voire des prétentions, personnelles et individuelles, ou encore à une soif morbide d'autorité et de prestige" (p.731), ou encore à des ambitions régionales et internationales!

Il est 18h (heure de Beyrouth). Selon une source de l'armée Libanaise, la manifestation organisée par l'opposition aujourd'hui au centre-ville de Beyrouth a dépassé en ampleur toutes les manifestations connues dans l'histoire du Liban. Du jamais vu!

PHOTOS dans Tayyar.org

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Lundi 11 décembre 2006: Ma belle-mère et mon beau-frère sont retournés de Montréal à Beyrouth hier dans la nuit, des amis-es vont également faire le trajet pour fêter Noël et le Nouvel-An en famille. Mais le gouvernement n'a pas encore démissionné et un cabinet d'union nationale ne s'est pas encore formé... Les deux clans se campent sur leurs positions respectives et se renforcent. Le clash est inévitable, à moins d'un miracle! Un signe d'espoir: la ligue arabe tente pour le moment une médiation à travers l'envoyé Soudanais Mustafa Ismail. Toutefois, les problèmes de fond ne sont pas traités: le leadership qui devrait être recyclé, le système socio-politique qui devrait être réformé, les ingérences étrangères qui devraient être mieux gérées, l'émigration forcée qui devrait être stoppée, la crise économique, les inégalités et les injustices...

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Mardi 12 décembre 2006: A ceux qui fustigent le recours 'à la rue', je réponds ici que la délibération et le débat peuvent se limiter aux palabres parlementaires de députés élus, ou au contraire, s'étendre à l'ensemble de la population - soit par la prise de parole dans les médias, lors d'assemblées de quartier ou dans des manifestations publiques. La rue constitue un espace politique, à partir duquel un mouvement social peut déclencher un nouveau processus délibératif. Presque tous les régimes politiques sont la scène de manifestations par lesquelles s'exprime le peuple publiquement. Selon François Dupuis-Déri, professeur de science politique à l'UQAM (Montréal), 'avant la révolution française, des femmes s'attaquaient aux accapareurs qui spéculaient sur les stocks pour faire monter les prix des biens de première nécessité; des Allemandes mariées à des Juifs manifestaient en Allemagne nazie pour exiger et obtenir la libération de leur mari; en Argentine, les Mères de la Place de mai défiaient la dictature militaire; en Chine communiste, étudiants et paysans manifestent contre les dirigeants corrompus; en Afghanistan, des manifestants protestent contre l'occupation du pays par les États-Unis...' (Relations, Montréal, no.711, septembre 2006, p.22). Evidemment, le libéralisme élitiste privilégie l'approche des palabres parlementaires, associant la prise de parole du peuple à une cacophonie irrationnelle. Mais souvent les manifestants accompagnent les manifestations de conférences de presse, de communiqués, d'études offrant une contre-expertise, etc. Selon Paolo Freire, "c'est dans les milieux populaires que la démocratie sera réinventée ou c'est là qu'elle se brisera". Espérons qu'elle soit réinventée au Liban, non brisée...

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Jeudi 14 décembre 2006: je vous recommande la lecture de l'éditorial d'aujourd'hui du Daily Star (journal anglophone Libanais), qui résume parfaitement la problématique des ingérences étrangères au Liban et de la responsabilité de nos dirigeants dans l'alimentation de ces ingérences :

Why Lebanon brings out the worst in so many foreign governments

Editorial
Lebanon surpasses all other devices in its ability to bring forth various forms of hypocrisy from foreign governments. This quality has been on periodic display for decades, but the past few weeks have seen an intensification of the show. Wednesday was especially productive in this regard, witnessing as it did comments from both Washington and Damascus. Syrian President Bashar Assad opened with an admonition that America and other Western countries should refrain from "intervening in the affairs of Lebanon." US President George W. Bush then took center stage with a demand that Syria "cease its efforts to undermine Lebanese sovereignty." Observers of both countries' policies vis-a-vis this one could only shake their heads in wonderment at how either leader could have expected to be taken seriously. To Assad's credit, he at least paid lip service to Lebanon's independence by stating that "the Lebanese are capable of understanding each other regarding their domestic issues." Bush's secretary of state, Condoleezza Rice, was not nearly so diplomatic in an interview earlier this week, declaring to all that the world that "we understand who Lebanon's enemies are."
The United States and Syria are not alone in either a penchant for interfering in Lebanon or a comedic tendency to impugn others for doing exactly the same thing. Other offenders include Britain, France, Iran and Saudi Arabia, to name but a few. None has hesitated to stir the Lebanese pot with its own set of spoons, and none has been reticent about warning others to stay out of the kitchen. Their respective clients in the Lebanese political arena mimic their masters' behavior, bombarding one another with accusations of heeding foreign orders. The result is a crisis in which the indigenous players have lost whatever freedom of action they ever had because each becomes more beholden to outside forces with every escalation in tensions.

All of this, assuredly, is not to say that nefarious foreigners are solely responsible for Lebanon's travails, past and present. In fact, the problem has long been - and continues to be - that would-be meddlers have so little trouble finding pliant local minions to do their bidding. Lebanese politicians might therefore be described as pawns in proxy struggles among outside powers, but they are anything but innocent bystanders.
Much of the current debate involves the makeup of the Cabinet and how it might be improved so as to be more representative. As this newspaper has repeatedly said, it would be refreshing if one or more of the parties involved would articulate detailed policy proposals so that voters might divine how they intend to govern. It would be even more encouraging if each of them would vow to keep Lebanon's decision-making process within Lebanon's borders - and then keep their word. That would be a real unity government.

Je note ici un fait intéressant: lorsque j'ai essayé de chercher dans google.com des articles sur les 'ingérences étrangères', les deux premières pages de google affichèrent presqu'exclusivement des informations sur le Liban et certains pays de l'Afrique... Constat révélateur? Et pourtant, les ingérences ne constituent pas une réalité nouvelle, ni réduite à un lieu géographique particulier. Mais il est triste de réaliser l'ampleur des impacts et dégâts de cette réalité en contexte Libanais... Le Larousse insèrera-t-il sous le terme 'ingérence' l'exemple du Liban, tout comme on y ajouta le terme 'libanisation' pour désigner tout conflit civil à travers le monde?

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DANS LA PRESSE- PRESS RELEASES

Colors of opposition mix with national flags as various groups answer call to protest'

I'm here today to express my opinion as it is my democratic right to do so'

By Nour Samaha

Daily Star staff

Monday, December 11, 2006

BEIRUT: Downtown Beirut was engulfed on Sunday in a sea of red-and-white Lebanese flags dotted with yellow, orange and green, as opposition supporters descended for the 10th consecutive day to demand a greater role in government. The atmosphere was one of excitement and anticipation, as balloons the color of opposition parties' flags floated in the sky and chants demanding the removal of Prime Minister Fouad Siniora filled the air.
The streets were home to groups of boys, girls, and entire families, all decked out in yellow, green or orange. Cries of "General!" - a reference to MP Michel Aoun, a former army commander - could be heard clearly from all corners of the demonstration, not just by those wearing his Free patriotic Movement's orange, but also by those decorated in yellow and green as well.
"I'm here today to express my opinion as it is my democratic right to do so," said Mohammad al-Chami, who had attended the first rally on December 1.
"Even if the demonstrations are not seen as successful, we are here and we are doing this because it is our duty to," he said.
Standing next with him was Hanan Tashmar, a student draped in a Lebanese flag.
"In my opinion these demonstrations are definitely working," she said. "It's just that the government is stubborn - but so are we. We are stronger though, because we are right."
The enthusiasm of the crowds reached a fever pitch when Hizbullah's second in command, Naim Qassem, took to the stage. In between chants of "Abu Hadi!" (Hizbullah's leader, Sayyed Hassan Nasrallah) and cheers were a series of boos at the mention of Siniora's name.

Twenty-three-year-old Hussein Hariri, wrapped in a huge, green Amal flag, had been attending the demonstration every day since it started 10 days ago.
"Initially I would've preferred not to go to the streets as I thought there was probably an alternative solution," said Hariri, "but with a person like Siniora in government we didn't really have any other choice."
On the other side of the demonstration, walking past the People's Movement tent, was Alfred Astih with his family. Astih, his wife, their teenage daughter, and university student son, Alain, were covered head to toe in orange, with Alain having taped a picture of Aoun to his chest.
"You want to know why I'm here?" asked Alain, a second-year student in bio-medical engineering at the American University of Science and Technology. "When Israel left the mountains of Lebanon after the Civil War, Jumblatt killed the Christians and burned their homes. When Israel left the South in this recent war, give me one Christian that was slapped by Hizbullah. This is why we're with Hizbullah - they have never harmed us.
"This government is made up of the 'Lords of War,' who killed Christians in the mountains during the civil war. We're with Aoun because he's the only honest Christian leader, and whose slate, like Nasrallah, is completely clean. So I'm going to keep coming as long as the general asks me to."

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ANNONCES- NEWS

Dear Naamists and Friends,

For nearly two years, Na-aM has striven to make an impact in Lebanon and the Arab World working towards our vision:

“…..a progressive, forward-looking democratic society based on social justice, knowledge, and an advanced economy simultaneously in harmony with the environment. We thus aim to alter the political culture in Lebanon-and the wider Arab world-towards a more participatory governance system where people exercise their rights and responsibilities. That is, towards greater citizenship.”

We have grown from a small group of frustrated Lebanese individuals into a cohesive group of Lebanese and internationals all believing in a better future and motivated with energy to make a difference.

At the moment we have 4 projects running strong with full committees of volunteers, a board of 10, two full-time volunteers, an advisory board of 7 people, and nearly a hundred active supporters and occasional volunteers.

DID YOU KNOW THIS?

Every Monday for nearly 9 months, we have had a Hiwar in Club 43 inviting top speakers from all over Lebanon.

We also have regular weekly meetings for the board and anyone who wants to join and learn about Nahwa al-Muwatiniya.

DID YOU KNOW THIS?

Nahwa al-Muwatiniya is open space for all people in the country- who do not otherwise have a platform for expression in an environment completely polarized.

Na-aM is a non-politically affiliated secular organization. Whatever religious or personal beliefs people have, are left outside the professional arena and we work for Lebanon through citizenship!

For all of you either in Na-aM as a supporter, volunteer, board member, or working on a project, or just want to learn more- next Friday is your chance.

You are invited to our first-ever General Assembly next Friday (15 December) at 7pm in Club 43! (Lebanon). All of our projects will be presented, as well as the board members and their activities. Open positions on project committees and board spots will be announced.

Come and take an active role in decision-making in Na-aM!

Sonya M. Day Nahwa al-Muwatiniyawww.na-am.org+ 961 (0) 3760891

Don't spend your precious time asking "Why isn't the world a better place?" It will only be time wasted. The question to ask is "How can I make it better?" To that there is an answer.

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DE LA CINÉASTE LIBANO-CANADIENNE NADA RAPHAEL:
"SVP faites passer l'invitation à tous ceux que vous connaissez à Montreal...
Plus on est de monde... plus on donne du matériel de secours à la croix rouge libanaise
Please forward the invitation... to all the people you know in Montreal...
The more you send it to people the more we will be helping the lebanese red cross"
JUILLET 2006 - UN MOIS INOUBLIABLE DANS L'HISTOIRE DU LIBAN
FLASH... BACK?
OU BA3DEIN?
un film de Nada Raphael
(Electrochocks Productions)
Samedi 9 décembre à 20h
Dimanche 10 décembre à 19h30
UQAM, 320 Sainte-Catherine Est (Montreal)
(métro Berri Uqam)
Salle DS-R510
10$ (tout don bienvenu)
Images inédites... Témoignages...Histoires... Visions humanitaires dans le monde humaniste... sans politique... sans parti pris...
Tous les bénéfices de ces soirées seront redistribués sous forme de matériel de secours à la Croix Rouge Libanaise au Liban Sud
BON COURAGE NADA et Merci pour ce beau travail!
Pamela

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CHERS AMIS et/ou à ceux que cela intéresse,

A l'occasion du premier anniversaire de l'assassinat de Mr Gebran Tuéni, la LBC (Liban)diffusera un entretien inédit que j'avais conçu et préparé dans le cadre d'une émission épilote qui porte pour titre "Naghamat fi hayati".
Elle avait été entegistrée le 10 août 2003 avec pour présentatrice Rima Njaim et réalisateur Tony Kahwagi.

Gebran Tuéni avait accepté d'y être mon invité, et c'est avec son élégance. sa sincérité, sa franchise et sa générosité habituelles qu'il s'était prêté aux contraintes de la préparation et du tournage ainsi qu'au jeu des questions réponses.
A travers une sélection de musiques et de chansons qui l'ont marqué, Gebran nous parle de lui-même, de ses choix, de sa vision de la vie et du monde...
Comme toute émission pilote tournée avec des moyens rudimentaires, celle-ci, contient des défauts et des lacunes tant dans la forme que dans le contenu. L’essentiel aujourd’hui est le souvenir que Gébran nous laisse. Celui d’un homme passionné, droit, courageux, sensible, un homme de coeur, un patriote dévoué.

Diffusion lundi prochain sur:
LBCI : après le Journal Télévisé.
LBC Amérique: 22h Heure de l'Est - 19h Heure du Pacifique.
LBC Europe: 19h30 GMT

Meilleures Salutations

Sana Ayass Khatchérian

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EMERGENCE

Performance by David Leclerc (photography), John Ehab (poetry) and Gabriel Nada (saxophone)

Thursday 14th of December at 8pm (Espace SD, Charles Helou Av., Beirut, Lebanon)

At the mid-point of their trip across the Middle East an amateur photographer met with a poet to share their perspectives of the crisis-stricken region. A third person, also a foreigner, who is a saxophone player, joined the first two to meet in Beirut. The three of them believe that life will eventually emerge from ashes, just like a butterfly emerging from its cocoon...

Entrance: 5 000 LL

www.espacesd.com

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DEUX NOUVEAUX BLOGS DE TADAMON! MONTRÉAL

Afin de confronter la capacité d'Israël à défier le droit international entoute impunité, Tadamon! Montréal a lancé deux blogs :

* Blog sur les violations israéliennes de la resolution 1701 de l'ONU:

http://tadamon.resist.ca/index.php/?p=246

* Blog sur les incidents de bombe à dispersion:

http://tadamon.resist.ca/index.php/?p=270

Dans un contexte l'amnésie véhiculée définit notre culture politique, cette mémoire virtuelle nous aidera à nous rappeler de faits historiques d'une grande importance, même si nos leaders politiques, afin de servir leurs propres intérêts, manipulent la faible conscience de l'histoire qu'a le public. Visitez les blogs de Tadamon! pour de obtenir de fréquentes mises à jour.

Contexte : Violations du Cessez-le-feu

En dépit des très minimales demandes faites à Israël en vertu de la résolution 1701 de l'ONU, Israël viole constamment les termes de l'entente de cessez-le-feu. Ce phénomène s'inscrit en continuité avec le mépris d'Israël envers les lignes bleues de l'ONU dont nous avons été témoins au cours des années précédentes. La Coalition pour la justice et la paix au Moyen-Orient souligne que selon les données de l'ONU, pendant l'année précédent le 12 juillet 2006, Israël a violé les lignes bleues 100 fois par mois en moyenne, ou 3 fois par jour. Cela comprend des incursions au Liban par voie terrestre, aérienne et maritime; des raids aériens, des bombardements, des tirs d'artillerie et la mise sur pieds d'installations à l'intérieur d'Israël. En comparaison, les violations des lignes bleues commises par le Hezbollah sont minimes; du mois de janvier au mois de mai, les violations du Hezbollah représentaient seulement 0,6 % du nombre total de violations des lignes bleues recensé. Le mercredi 1er novembre 2006, Israël a annoncé son intention de poursuivre ses vols illégaux au-dessus du Liban, malgré le désaccord grandissant de la communauté internationale qui clame que ces actions violent la trêve chapeautée par l'ONU. « Ils peuvent protester autant qu'ils le veulent. Nos vols de reconnaissance continueront », a affirmé le ministre de la défense, Ephraim Sneh, en réponse à une question au sujet des critiques internationales, à propose des vols, dont Israël est l'objet.

Contexte : Bombes à dispersion au Liban

Des centaines de milliers de bombettes à dispersion non explosées étalées sur une vaste région sont toujours fatales à la population civile. 770 bombes à dispersion ont été identifiées et l'ONU estime qu'Israël a largué entre 2 et 3 millions de bombettes sur le Liban - 90% des bombardements ont eu lieu durant les dernières 72 heures du conflit, au moment où Israël savait qu'une résolution serait émise. Kate Gilmore, Vice-Secrétaire générale exécutive d'Amnistie internationale, a dit : « L'usage des bombes à dispersion là où les gens vivent viole clairement l'interdiction d'attaque aveugles et représente donc une sérieuse violation du droit humanitaire international. Il est scandaleux que, en dépit des demandes officielles de l'ONU, Israël n'ait toujours pas fournit de cartes des régions ciblées par les bombes à dispersion. Ce manquement met la vie des civils libanais, particulièrement celle des enfants, en danger."

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TWO NEW TADAMON! WEBLOGS

In order to challenge Israeli's ability to defy international law with impunity, Tadamon! has launched two weblogs:

* Log of Israeli violations of the UN resolution 1701:

http://tadamon.resist.ca/index.php/?p=246

* Log of cluster bombs incidents:

http://tadamon.resist.ca/index.php/?p=270

In the media-induced amnesia that defines our political culture, these virtual memories will help track important historical facts, even as political leaders manipulate the public's weak grasp of history in pursuit of their political agendas. Please check Tadamon!'s weblogs for frequent updates.

Background - CEASEFIRE VIOLATIONS

Despite the very minimal demands laid upon Israel under UN resolution 1701, Israel has been constantly violating the terms of the ceasefire agreement.This is simply a continuation of Israel's disregard for the UN blue line inprevious years. The Coalition for Justice and Peace in the Middle East(CJPME), points out that, according to UN records, in the year prior to 12July 2006, Israel's violations of the blue line averaged at 100 a month, or 3 per day.These included incursions into Lebanon by land, air and sea; air raids, shelling, gunfire, and setting up installations inside Israel. In comparison, Hezbollah's violations of the blue line were minimal; in the period from January to May, these amounted to only 0.6% of the total recorded violations of the Blue Line. On Wednesday November 1st 2006, Israel announced its intention of continuing its illegal flights over Lebanon despite mounting international protests that the action violates the UN-brokered truce. "They can protest for aslong as they like. Our reconnaissance flights will continue," said deputy defense minister Ephraim Sneh in response to a question about the fierce international criticism of the flights.

Background - CLUSTER BOMBS IN LEBANON

Hundreds of thousands of unexploded cluster bomblets dropped over a wide area remain lethal to the civilian population. 770 cluster-bomb sites have been identified and the U.N. estimate is that Israel dropped between 2 million and 3 million bomblets on Lebanon, 90% of which occurred in the last 72 hours of the conflict, when Israel knew there would be a resolution.Kate Gilmore, Executive Deputy Secretary General of Amnesty International said: "The use of cluster bombs in the heart of where people live clearly violates the prohibition on indiscriminate attacks and is therefore a grave violation of international humanitarian law. It is outrageous that, despite official requests from the United Nations, Israel has still not provided maps for the areas it targeted with cluster bombs. This failure is further endangering the lives of Lebanese civilians, particularly children."

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De Khal Torabully:

" Beït Hanoun ? " -

" Connais-pas ! "

Pas de mission de l'Onu sur le bombardement de Beït Hanoun ( Lundi, 11 décembre 2006 ) Une mission des Nations unies conduite par le prix Nobel de la paix Desmond Tutu, qui devait enquêter sur la mort de 19 civils palestiniens tués début novembre par l'artillerie israélienne à Beït Hanoun, dans la bande de Gaza, n'a pas été autorisée par Israël à se rendre sur place. Le prix Nobel de la paix 1984, qui devait diriger cette mission à la demande du Conseil des droits de l'homme, basé à Genève, a d'autres engagements et ne peut attendre encore le feu vert des Israéliens. La mission a donc été annulée. "Nous trouvons affligeant le manque de coopération du gouvernement israélien", a déclaré l'archevêque sud-africain dans un communiqué conjoint avec Christine Chinkin, professeur britannique en droit qui devait également faire partie de la mission. La porte-parole du Premier ministre israélien Ehud Olmert, Miri Eisin, a déclaré qu'Israël avait enquêté sur l'incident de Beït Hanoun et reconnu son erreur, et qu'une mission de l'Onu n'avait donc aucune utilité. "La mission avait été envoyée sur le postulat qu'Israël avait pris pour cible des civils et il n'a pas été tenu compte des attaques quotidiennes à la roquette contre des civils israéliens", a-t-elle ajouté. Mgr Tutu a précisé que les membres de la mission auraient dû partir pour le Proche-Orient dans la nuit de dimanche mais ils n'ont pas reçu l'autorisation des Israéliens. "Parfois, ne pas prendre de décision constitue une décision", a déclaré le prix Nobel de la paix. Le Conseil des droits de l'homme, qui regroupe 47 Etats, a remplacé en juin dernier la Commission des droits de l'homme des Nations unies. Il a déjà adopté sept résolutions condamnant des opérations israéliennes à Gaza et au Liban et il a tenu trois séances extraordinaires consacrées à Israël.

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De Khal Torabully:

Chers amis, Exercice démocratique, pacifique, à méditer, que "l'autre" démocratie réprouve, car pas dans ses "normes" ?

KT L'INTERNATIONALE SOCIALISTE SE DEPECHE AU SECOURS DE FOUAD SINIORA Beyrouth, un million et demi de personnes sont descendues dans la rue, pacifiquement, exigeant la démission de l'actuel gouvernement et réclamant la constitution d'un gouvernement d'Unité Nationale, c'est-à-dire l'équivalent de 30 millions de Français qui descendent dans les rues de Paris réclamant la démission du gouvernement de Villepin ! Oui, Monsieur Julien DRAY, ce gigantesque rassemblement, unique dans l'Histoire de notre Pays, est l'ultime expression de la démocratie que le pouvoir, quel qu'il soit, doit respecter. Nous ajouterons, ceci pour vous rassurer, que notre Peuple, en ce dimanche 10 décembre, a de plus affirmé haut et fort son attachement à sa Résistance. Lâches et complices vous aviez été en ce 11 septembre 1973 en laissant faire assassiner la démocratie au Chili et aujourd'hui vous vous agitez furieux de voir notre Peuple s'exprimer démocratiquement et pacifiquement. Vous et votre Internationale " Socialiste ", en tête son Président, ne réussirez pas à modifier la marche de l'Histoire dans notre Pays, pour un renouveau tel que défini ci-dessous :

1- La démission du gouvernement actuel, parce qu'il a perdu sa légalité, qu'il s'est montré incapable de résoudre un seul des problèmes auxquels il fait face et qu'il s'est soumis aux diktats de l'étranger.

2- La formation d'un nouveau gouvernement provisoire, à large représentativité, auquel seront accordées des prérogatives lui permettant de légiférer afin de mettre au point une nouvelle loi électorale moderne, ouverte sur toutes les formes de représentativité, y compris la proportionnelle. Ce même gouvernement supervisera des élections législatives anticipées et aidera à résoudre les crises sévissant dans les trois institutions constitutionnelles : la présidence de la République, le gouvernement et le parlement.

3- Cette solution préconisée aboutira à ouvrir une brèche permettant de remédier au déséquilibre qui sévit dans le régime politique libanais, dans le sens de la construction d'un régime laïque et démocratique qui unifierait les Libanais sur les bases de l'égalité dans la citoyenneté. Le point de départ d'une telle solution, à la suite de la promulgation et l'application de la loi électorale, serait l'application des clauses de la Constitution concernant le dépassement graduel du confessionnalisme en politique et l'élaboration d'une culture nationale dans ce sens. 4- Résoudre les crises économiques et sociales, dont les plus dangereuses sont le chômage, l'endettement et la stagnation, avec tout ce qui en dérive sur les plans de l'appauvrissement et de l'émigration. De plus, la construction de l'État de droit aidera aussi à trouver les solutions nécessaires contre la corruption, le gaspillage et les abus de pouvoir qui s'expriment par l'exploitation des biens sociaux dans le sens des intérêts privés et partisans.

5- Condamner tout recours à l'exacerbation des sectarismes confessionnels. Mettre ainsi fin à la mobilisation médiatique dans ce sens. Parce que la préservation de la paix civile va dans le sens de l'intérêt national et constitue la seule voie contre la guerre. Elle consolide la situation interne du pays face aux complots extérieurs et permet de trouver les solutions et les réformes nécessaires.

6- Refuser toute logique et usage de l'assassinat politique. Toutes les parties en présence devront entériner le tribunal à caractère international dans un climat d'entente et loin de toute politisation ou position partisane venant tant de l'extérieur que de l'intérieur.

7- La crise qui sévit dans les relations libano syriennes doit être résolue dans un esprit de fraternité, d'égalité et de respect de la souveraineté mutuelle des deux pays, loin de toute aliénation aux projets de l'étranger. Dites nous alors, et nous nous adressons particulièrement à votre protégé socialiste libanais, en quoi ces sept points vous paraissent, comme vous le dites avec haine, un coup d'état que prépare notre Résistance ? Non messieurs les internationalistes socialistes, notre marche n'est pas un coup d'état ; elle est la grande marche d'un peuple vers la justice sociale, la paix et la souveraineté de son pays. Des grands hommes de chez nous l'ont voulu et persistent à le vouloir, parmi eux, hier, Farjallah HELOU, Fouad CHEHAB, Rachid KARAME, Kamal JOUMBLATT, et aujourd'hui, Hassan NASRALLAH, Michel AOUN, Salim El HOSS et tant d'autres. Soyez rassurés, ça ne sera pas autrement... Puis pour conclure, nous vous invitons vivement à surmontez vos contradictions car pas plus qu'hier, Madame Ségolène ROYAL avait qualifié le rassemblement de notre peuple comme l'ultime instant démocratique.

12 décembre 2006

Raymond RICHA

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From Marc Gopin:

hi folks, i am collecting names of videos and documentaries and movies that portray a more tolerant view of Islam, that portray the complexity of Islamic world and history, or that highlight or call attention to Islamic progressives today, things that could be put on television. I am not talking propaganda films but insightful, honest inquiries. i have connections now in the industry and there is interest. we need a modest database when these inquiries come. I am especially interested in a focus on women. this is very important in setting a paradigm for informed programming internationally for both Muslims and non-Muslims. so i would appreciate if you could ask around and feed me whatever you find, or lead me to websites and people for me to investigate.

Dr. Marc Gopin

James H. Laue Professor of World Religions, Diplomacy and Conflict Resolution

Director, Center for World Religions, Diplomacy and Conflict Resolution

Institute for Conflict Analysis and Resolution,

George Mason University

3330 Washington Blvd, MS 4D3

Arlington VA 22201

www.gmu.edu/departments/crdc

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Le Mercredi 20 Décembre 2006 , de 19h00 à 21h30

LE PROPHÈTE MUHAMMAD : des enseignements spirituels aux enjeux politiquescontemporains

Conférencier invité :Tariq Ramadan, docteur ès lettes et professeur d'islamologie, conférencier de renommé mondiale, récipiendaire du Prix Européen de l'année

Aperçu :

Le Prophète Muhammad et son message: au coeur de l'actualité, pour mieux cerner les enjeux sociaux, politiques et spirituels de notre monde. Allons-nous vers le choc de civilisations, ou vers le dialogue? La spiritualité peut-elle être un espace de rencontre? Au delà des particularismes, comment chercher l'universel? Quelle pertinence pour la parole prophétique dans une société sécularisée?

Lieu : Montréal, UQAM --- Salle Marie-Gérin-Lajoie, 405 rue Ste-Catherine Est, salle J-M400, niveau métro (Métro Berri-UQAM)

Date et heure : mercredi 20 décembre, de 19h00 à 21h00

Conférence organisée par Présence musulmane Canada

En collaboration avec nos partenaires :AEMUQAM: Association des étudiants musulmans de l'UQAM; AMMN: Association des musulmans de Montréal Nord; BADR: Bureau Associatif de la diversité et de la réinsertion; CIB : Centre islamique Badr; Centre Saint Pierre; Centre Justice et foi; CKL( Mosquée de St Rose); FMI :La fondation du message de l'islam; IAM : Islamic Association of Montreal; MSA McGill; MSA Concordia; RAC : Regroupement des Algériens du Canada; RMC : Regroupement des marocains du Canada.

(À la fin de la conférence aura lieu la présentation et la vente du dernier livre du professeur Tariq Ramadan sous le titre : La vie du prophète Muhammad, enseignements spirituels et contemporains)

POUR PLUS D'INFORMATION

Téléphone : 514.434.0766Courriel : infomtl@presencemusulmane.org

Site Web : http://www.presencemusulmane.org

Admission : 5 $ - Prix de soutient : : 10 $