Friday, July 18, 2008

Médias et désinformation au Liban

La réalité au Liban n'est pas ce qui est colporté par les médias...
D'autres réalités existent aussi!
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Bonjour à tous-toutes,
je me permets ici de rédiger une réponse au commentaire posté par Faysal (que j'ai d'ailleurs beaucoup apprécié, Merci Faysal!) dans le cadre de mon billet 'Breathing for Peace'.
1- Commentaire de Faysal (16 juillet 2008):
Pamela, merci pour tous ces souhaits de paix, mais là je voudrais te poser une question sur la réalité. Le président Michel Sleimane, le Premier ministre Fouad Siniora et des membres des principales formations politiques du pays, même celles opposées au Hezbollah, étaient rassemblés pour accueillir les prisonniers à l'aéroport avec une cérémonie censée symboliser l'unité nationale face à Israël.Les cinq militants libanais libérés mercredi par Israël ont été accueillis en héros dans le sud de Beyrouth par le chef du Hezbollah Hassan Nasrallah et des dizaines de milliers de personnes. Il s'agissait de la première apparition publique depuis janvier dernier du chef du mouvement chiite.Nasrallah a déclaré aux dizaines de milliers de personnes venues célébrer la libération des militants que "l'ère des défaites est révolue, et l'ère des victoires est arrivée" pour le HezbollahParmi les détenus relâchés figure Samir Kantar, condamné à plusieurs peines de réclusion à perpétuité pour le meurtre d'un père, de sa fille de quatre ans et de deux policiers lors d'une infiltration en 1979 à Nahariya (nord d'Israël), près de la frontière libanaise.Kantar a promis aux partisans du Hezbollah qu'il continuerait à combattre l'Etat hébreu : "Je suis rentré aujourd'hui de Palestine, mais croyez-moi, je ne reviendrai pas avant d'être retourné en Palestine", a-t-il lancé à la foule en liesse. "Je promets à mon peuple et à mes proches en Palestine que je retournerai avec mes camarades de la vaillante résistance islamique".Mais que veut dire tout cela ? Où est le chemin vers cette paix lorsque on vit dans un tel aveugleument, dans une telle haine ? On livre deux cadavres à l'ennemi et on reçoit avec tous les honneurs ces cinq "héros"...Tout cela me parait trop indigne, trop dégoutant. Où est passé l'humanité, merde. De quelle démarche spirituelle peut-on parler face à une régréssion telle ? Oui... il va falloir avoir beaucoup de foi, d'espoir et accomplir un travail de long haleine, je vois venir la réponse... mais soyons sincères, est-elle une vraie réponse ?
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2- Ma réponse:
Salut Faysal. Merci pour ton commentaire et tes questions que plusieurs d'entre nous se posent également.
Il existe plusieurs réalités au Liban, dont une seule qui est constamment promue par les médias: celle qui se concentre sur les leaders, les institutions, les partis politiques, les ingérences étrangères et les nouvelles dites 'sensationnelles'. Or, à elle seule, cette réalité ne constitue pas toute l'histoire du Liban, ni son patrimoine, ni son peuple. D'autres réalités non promues, inconnues à l'échelle internationale et même à l'échelle nationale, forment le gros des dynamiques inter-Libanaises. Il s'agit d'espaces- de lieux de dialogue de vie, dans le quotidien; il s'agit de discours et d'actions continuels pour la paix, sans lesquels le Liban aurait explosé en mille miettes il y a bien longtemps, sans lesquels moi-même n'aurais pu écrire ces quelques mots de mon bureau à l'Université Saint-Joseph de Beyrouth en ce moment.
Il m'est donc absolument important à titre individuel et avec les quelques collectivités avec lesquelles je travaille au Liban et ailleurs, de contribuer à faire la lumière sur ces réalités et à promouvoir des initiatives alternatives aux discours sur-médiatisés. Bien que certains événements soient importants comme l'échange des prisonniers (al 'athra) - martyrs (al chuhada') il y a deux jours, d'autres sont cruciaux: réconciliation nationale (non seulement entre leaders), dialogues pluriels (interreligieux, interconfessionnel, inter-générationnels, inter-genres, inter-classes sociales, etc.), sortie de la crise économique, traiter les problèmes environnementaux, trouver une solution équitable aux camps de réfugiés palestiniens et aux déplacés Libanais, oeuvrer sur la question de l'émigration - surtout celle des jeunes diplômés - et le chômage, etc.
Il y a moins de deux mois, les principaux courants politiques au Liban se sont combattus avec les armes ... Il y a deux jours, nous avons vu leurs leaders côte à côte rassemblés à l'aéroport de Beyrouth pour accueillir les prisonniers Libanais relâchés par les Israéliens. Aussi, le cabinet d'union nationale fut constitué au même moment... Paradoxe? Nullement... C'est le peuple, ou une partie du peuple qui suit ces leaders qui paye les pots cassés de leurs alliances et conflits éphémères. Des boucs émissaires? Des victimes d'une politique à facettes multiples? Oui et non... Oui en un sens, car victimes de leur ignorance et aveuglement. Non, car ils ont la responsabilité d'être citoyens avant même de 'suivre' tel ou tel autre zaïm, ou d'appartenir à telle ou telle autre communauté. De là l'urgence d'une culture de citoyenneté responsable et active.
Heureusement que des individus et des collectivités vivent cette citoyenneté et en font la promotion. Mais cette culture doit être nationalisée, généralisée, inculquée dans les écoles et les universités, dans les partis politiques et les centres culturels des municipalités. Une citoyenneté unie dans la diversité. A moins qu'il n'y ait une lutte constante pour penser et implanter cette culture (dans le cadre plus large d'une culture à la paix), le Liban sera toujours la proie de ses zouaama' (ses 'leaders') et des ingérences étrangères. Je l'avais déjà dit une fois et je me le redis chaque jour: la paix ne va pas nous tomber du ciel, ni ne sera faite par les 'leaders'. Elle est en chacun de nous et nous pouvons tous ensemble la faire advenir, même si celle-ci va prendre des générations de résistance.
Idéaliste? Nullement... Mes deux pieds, mon coeur et ma tête sont bien ancrés sur le terrain. Je puise mes principes, mon espérance et ma passion de la multiplicité des réalités au Liban. Se concentrer sur une seule de ces réalités (surtout celle qui promeut la violence) conduit inévitablement à désespérer du potentiel humain à faire et vivre la paix...!

Sunday, July 06, 2008

BREATHING FOR PEACE

A continuing individual and collective process
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Saturday, July 5: I was invited to give a conference about Peacebuilding in Lebanon and my personal experience, by 'The Art of Living' 's event 'Breathing for Peace' (Hotel Bella Riva, Manara, Beirut-Lebanon). It was a fantastic gathering of Lebanese from all different backgrounds and identities, breathing individually and together for peace.
The Art of Living Foundation was founded in 1982 by Sri Sri Ravi Shankar, and is one of the largest humanitarian organizations initiating numeros social projects in more than 146 countries. In Lebanon, courses offered by this organization include yoga, meditation and breathing techniques (Sudarshan Kriya) which uses specific rythms of the breath to eliminate stress, transform overpowering emotions and restore peace of mind.
"Everyone wants greater success, better health, and peace of mind. What keeps us from achieving these qualities in our life is stress. The degree to which stress influences our lives is generally underestimated. Often the mind clings on to anger, guilt and regrets about the past, or anxiety about the future. This oscillation of the mind is the determining factor for tension and stress both for ourselves and for the people around us".
To all the individuals who were participating in the gathering, thank you again for this wonderful moment and space of sharing and hoping for a better situation in Lebanon.
Thank you for the organizers, and especially Christian, Oscar and his lovely wife Lubna. Wishing you all the best in your quest for peace. We will definitely keep in touch and work together.
Pamela
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Summary of my Conference:

Building Peace : Individual-Collective Dynamics
بناء السلام : الديناميات الفردية والجماعية
by Pamela Chrabieh Badine, PhD.
('Breathing for Peace' Gathering - Art of Living Foundation)
Hotel Bella Riva, Beirut, 05-07-2008
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1- My story (personal experience):

-TRAUMAS – DENIAL (الصدمات - عدم تقبل الماضي والهروب منه): Born and lived through war, carried traumas, denied the past till the mid 90s.
-OPENESS – AWARENESS – DIALOGUE- RESPECT – TOLERANCE and COEXISTENCE (الإنفتاح، الوعي ، الحوار، الاحترام، التسامح، العيش المشترك): Studied in Religious Arts and had friends from different religious backgrounds (in Lebanon and in Canada where I continued my studies – Masters and PhD in Theology- Sciences of Religions). Recognized the multiple identities and respect.
-REVISITING THE PAST: self-criticism (introspection), constructing a personal memory of the war, reconciling with my past and the past of my country (pardoning without forgetting)
(اعادة النظر في الماضي : النقد الذاتي (التأمل) ، بناء الذاكرة الشخصيه للحرب )
-CONVIVIALITY (التعايش)(personal and collective levels: continuing process - عملية مستمرة…)
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2) Applying the Individual Peace Process on a collective level:

1- Conflict Transformation or Peacemaking: the forging of an actual settlement (صنع السلام بين الأطراف المسلحة)
2- Human Security or Peacekeeping: the enforced prevention of further violence (حفظ السلام بين الأطراف المسلحة)

Silence the weapons and deconstruct the barriers between warriors or active fighters

3- Trauma Healing, Interfaith and Interreligious Dialogues, Restorative Justice:
Building bridges – Conviviality

(علاج الصدمات ، حوار الأديان وحوار الإيمان، العدالة التصالحيه : بناء الجسور)

Individual level : with one’s multiple identities, memories, fears, hopes, etc.
Collective level: between all the social actors of a society- a country / international level
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3) Gibran Khalil Gibran, The Prophet:

"Your soul is oftentimes a battlefield, upon which your reason and your judgment wage war against your passion and your appetite.
Would that I could be the Peacemaker in your soul, that I might turn the discord and the rivalry of your elements into oneness and melody.
But how shall I, unless you yourselves be also the Peacemakers, nay, the lovers of all your elements?"
In other words...
Building Peace in our community-society-country-world requires to build peace within ourselves.
بناء السلام في المجتمع - البلد - العالم يحتاج إلى بناء السلام داخل أنفسنا
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4) All social actors can contribute to building Peace – not only leaders, institutions and the State.
جميع الجهات الفاعلة في المجتمع يمكن ان تسهم في بناء السلام- وليس فقط القادة والمؤسسات والدولة
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5) Active Participation (المشاركة الفعالة)

a) Dialogue of Life (friendships, marriages, work…)
b) Multiple means of Activism:
•Literature (Fiction, Memoirs, Poetry…)
•Film and Documentary Production
•Radio
•Theatre
•Music
•Visual Arts
•Blogging (Internet)
•Journalism
•Activism in collectivities (NGOs, Interreligious Groups, Youth Groups…) – Lobbying, Demonstrating, Organizing Campaigns, …
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6) Obstacles- Limits in Lebanon (أهم العقبات في لبنان):

•The weak application of the law (ضعف تطبيق القانون)
•Sultawiyyah (Hegemony) and Ahadiyyah (Homogeny)
•The latent state of violence
•The political and religious divisions
•The non-visibility of the real power on account of the profusion of scattered powers and foreign interventions in national affairs.
•The despair that affects many individuals and collectivities within the Lebanese Civil Society, Diaspora and the transnational Civil Society.
•The marginalization of Peacebuilding issues (by the State, the Academic departments, the traditional media, etc.)
“Our voices are not heard as much, because these are not the voices that shape today's headlines”
•The phenomenon of “Ivory Towers” (or the lack of long-term partnerships and cooperation) amongst most of the NGOs and the Youth groups-associations - except for few attempts
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7) Dalai Lama's quote about Peace:

"Responsibility does not only lie with the leaders of our countries or with those who have been appointed or elected to do a particular job. It lies with each of us individually.Peace, for example, starts within each one of us. When we have inner peace, we can be at peace with those around us."

المسؤولية لا تقع فقط على قادة بلدنا أو مع من كان معينا . إنها تقع على عاتق كل واحد منا . السلام ، على سبيل المثال ، يبدأ داخل كل واحد منا. عندما يكون لدينا السلام الداخلي ، فاننا يمكن ان نعيش في سلام مع الذين حولنا

Friday, July 04, 2008

Peace process in Lebanon

Devons-nous attendre un processus de paix au niveau régional pour implanter la paix au niveau local?
Should we wait for a peace process at the regional level to implement peace at the local level?
هل ينبغي ان ننتظر لعملية السلام على المستوى الاقليمي لتنفيذ السلام على المستوى المحلي؟
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Pourparlers syro-israéliens, syro-français, etc. Les 'ennemis' dialoguent et les frères se boudent... En effet, la situation interne au Liban reste tendue. A quand la nomination du cabinet ministériel d'unité nationale? Nul ne le sait. Certains oracles prédisent son avènement dans quelques jours, dans quelques semaines, voire dans quelques mois, et pourquoi pas, dans quelques générations... L'important dit-on qu'on ait élu un président de la république, et pour le reste, 'que les pastèques s'entrechoquent' (expression en arabe: batikh ykassir ba3do - بطيخ يكسر بعضه). A force d'attendre le train - dans ce cas, un processus de paix au niveau régional -, on finit par le louper en se concentrant sur le gâteau local à partager, vu la lassitude qu'entraîne une longue attente en décennies.
Entretemps, que faire?
A vous dire franchement, moi-même et beaucoup de connaissances et amis-es ne lisons plus les journaux, ne regardons plus les nouvelles du soir à la télé, n'entendons plus nos chers leaders marmonner et radoter les mêmes discours vides de tout contenu à caractère constructif. La lassitude de beaucoup de Libanais se situe à ce niveau, mais pas au point de baisser les bras. Au contraire, le fossé qui se creuse encore plus profondément entre la classe politique régnante et le 'commun des mortels' - du moins ceux qui ne les suivent pas - crée des espaces d'innovation en matière de construction du savoir sur la paix au Liban. Celle-ci n'est plus perçue dépendante sine qua non de la classe dirigeante, ni uniquement de dynamiques régionales et internationales, mais avant tout de la volonté du peuple Libanais. Soit chacun d'entre nous et tous ensemble construisons et continuerons à construire cette fameuse paix, soit le Liban sera damné.
Ce matin, alors que je retournais de l'université Saint-Joseph de Beyrouth à ma demeure, l'image du 'déluge' dans l'Ancien Testament me vint à l'esprit. Je voyais celui-ci advenir, emportant tout âme qui vive: les 'bons', les 'mauvais', les 'victimes', les 'bourreaux', les 'petits', les 'grands', les 'riches', les 'pauvres'... Pas d'arche de Noé, rien qui puisse subsister. En quelques secondes, tout ce que nous connaissons et avons connu aura disparu. Une explosion-extinction totale. L'humanité? Partie en fumée... Voilà la solution à laquelle je pensais pour un bref moment, tellement ma tête allait exploser de l'horreur à laquelle je m'abreuve quotidiennement: massacres, tueries, injustices, discriminations, etc. Toutefois, mon vagabondage dans la dimension de l'armageddon ne fut que ponctuel et je reprenai espoir en concentrant ma pensée sur le bon grain de l'humain: sa capacité de dialoguer, d'échanger, d'aimer... En dépit de la folie meurtrière...
Il serait vain d'attendre que la paix nous tombe du ciel, de nos voisins - proches et lointains - ou de nos 'patrons'. La paix commence en soi et autour de soi. Voici une citation du Dalaï Lama sur laquelle je nous convie à méditer:

"Responsibility does not only lie with the leaders of our countries or with those who have been appointed or elected to do a particular job. It lies with each of us individually.Peace, for example, starts within each one of us. When we have inner peace, we can be at peace with those around us."

المسؤولية لا تقع فقط على قادة بلدنا أو مع من كان معينا . إنها تقع على عاتق كل واحد منا . السلام ، على سبيل المثال ، يبدأ داخل كل واحد منا. عندما يكون لدينا السلام الداخلي ، فاننا يمكن ان نعيش في سلام مع الذين حولنا